Archive for Noviembre, 2008
El Terrorismo maquiavélico.
El joven rabino y su esposa yacían en un charco de sangre. Ambos fueron encontrados maniatados y habían sido asesinados a sangre fría, mucho antes de que se iniciara el ataque de las tropas indias. Otras seis personas habían perdido la vida por el simple hecho de ser judíos. Era una escena espantosa, pero como se la había visto ya tantas veces previas, no despertó mayor atención. Al fin y al cabo, ya se habla de unas 350 personas que perdieron la vida en esa serie de atentados. Los hindúes ya afirman que lo ocurrido en la capital comercial de su país es el S-11 de la India.
La gravedad del atentado en Mumbay (Bombay) es que fue minuciosamente preparado por mentes maquiavélicas y ejecutado con precisión por personas que estaban dispuestos a afrontar la muerte. Es casi seguro que no todos ellos habrán sido liquidados; en la confusión de los ataques en los grandes hoteles, la estación ferroviaria y otros lugares públicos, es posible que hayan logrado escapar y hayan encontrado refugio con otros cómplices del islamismo fundamental. No cabe duda que deben haber tales en una ciudad que tiene entre 13 y 16 millones de habitantes. Más que el doble de la población de todo Israel.
Cunden muchas teorías sobre la identidad de los terroristas. Pero no se discute el hecho que se trataba de musulmanes. Musulmanes fanáticos que no pueden aceptar el hecho que en el mundo hay grandes sectores que no obedecen los dictados de Alá. Ya sean cristianos, judíos, hindúes, budistas como de cualquier otra confesión, no dejan de ser malvados infieles que no merecen gozar de vida. Solamente el fiel mahometano, que sigue al dedillo los preceptos del Profeta, tiene el derecho de vivir en esta Tierra y recrearse con los placeres del Paraíso una vez haya cumplido con los preceptos que su religión le impone.
Para ellos la vida humana no tiene mayor importancia, siempre y cuando se persiga un objetivo que a su modo de ver tiene tanta preeminencia: conseguir la supremacía islamista para que impere en todo el mundo, en lugar de la degenerada y decadente sociedad occidental que, a su modo de pensar, lo domina hoy en día.
Hay que hacer un llamado a las sociedades progresistas de todo el mundo: el peligro acecha; está hoy presente en toda Europa, en los EE.UU., en la América Latina, en todo el orbe. Repito: no todos los musulmanes son terroristas; pero la abrumadora mayoría de los terroristas profesan esa religión, y se basen en sus enseñanzas para mantener una lucha sin cuartel contra los infieles. Y éstos tienen la obligación de defender uno de los valores más preciosos que ha conseguido obtener: la libertad. De modo que quienes critican a Israel porque sabe defenderse han de comprender de una vez por todas que cometen un grave error: se están traicionando a sí mismos. Porque Israel es el baluarte de la democracia en el Medio Oriente; porque al defenderse contiene en cierto modo esa avalancha de incontrolable odio que ya se está haciendo patente por dondequiera exista una sociedad no musulmana. Que conste que ya hemos advertido en el pasado sobre esa grave contingencia, y que la repetimos ahora. Los sucesos en Mumbai bien lo confirman.
Moshé Yanai
Parashat Toldot.

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Durante sus primeros veinte años de casados, Itzjak y Rivká no tuvieron hijos… |
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Rezaron a Di-s y El atendió sus oraciones y los bendijo dándoles mellizos Esav, el mayor, era un hombre de campo, un cazador. Iaacov, el menor era un erudito que se pasaba todo el tiempo estudiando la Torá. Cada progenitor tenía su hijo favorito. ltzjak mostraba afecto por Esav, en tanto que Rivká prefería a Iaacov, |
Todo o nada!

Uno de los mitos que frecuentemente se debe romper cuando una persona comienza a acercarse al judaísmo, es que el judaísmo es un sistema de ‘todo o nada’. La gente observa al religioso desde afuera y piensa que esta persona, cumple con la totalidad de las mitzvot. Peor aún, cree que no hay otra forma de acercarse al judaísmo que “convirtiéndose” en una más de estas personas. Lo ven como la única opción de vivir su judaísmo.
Pero el judaísmo no es un sistema donde lo haces todo o no haces nada, hay millones de pasos o peldaños, tantos como quieras ponerle a tu propia escalera. Muchas veces, nos cuesta entender esto, porque pensamos que, si de todas formas no vamos a hacer todo a la perfección, tal y como lo plantea la Torá, entonces, ¿de qué vale el esfuerzo en un ínfimo detalle?
Aunque sea difícil de entender, esos pequeños esfuerzos valen. Cada acción que logramos realizar de acuerdo a los lineamientos de la Torá, nos hace vivir una vida mejor, ser mejores personas y acercarnos a Dios.
Pero, el punto al que quiero llegar va un poco más allá. Con esfuerzo logramos entender este concepto y nos proponemos pequeños pasos, realizar algunas mitzvot, las que nos resultan más interesantes o, a veces, porque no decirlo, las que son más fáciles para nosotros. Y cuando empezamos a comprometernos con algunos pasos, nos volvemos a enfrentar a este mito pero esta vez en otro nivel. Sí. Ya entendimos que el judaísmo no es todo o nada. Ahora creemos que cada mitzvá es todo o nada. Y tal vez, para sorpresa de muchos, tampoco lo es.
Déjenme contarles lo que me pasó.
Luego del nacimiento de mi bebé, hace poco más de un año, se me hizo muy difícil retomar mis horarios y mi orden de tefilá. A pesar de que al estar al cuidado de niños pequeños, la obligación de rezar para una mujer es menor, de alguna manera yo necesitaba reprogramar mis reuniones diarias con Dios.
Cada vez que veía un momento libre en el ajustado horario de la mañana, tomaba mi sidur y justamente cuando llegaba a la sección donde ya no puedes interrumpir, los niños comenzaban a pelear o necesitaban ayuda o el bebé tenía hambre, o algo. Pero siempre pasaba algo que cortaba mi tefilá y me dejaba con una tremenda sensación de vacío y de frustración.
Así pasé meses, tratando de ordenarme en este aspecto tan importante de mi vida y de mi relación con Dios. Pero honestamente, mis intentos no daban muchos frutos.
Finalmente, hace algunos meses me di cuenta del error garrafal que estaba cometiendo. Analizando mis intentos frustrados, llegué a una conclusión muy simple que había estado pasando por alto. Estaba tratando de hacer “demasiada” tefilá. Lo que quiero decir, es que estaba intentado decir una tefilá muy extensa y que dadas mis condiciones en ese momento, era poco probable que lo lograra.
Empecé una lucha interna donde por un lado me decía que no era lo mismo hacer una tefilá más “abreviada” que la tefilá completa, por otro lado decía, que como dice el dicho “peor es nada”. Me di cuenta que así como el judaísmo no es todo o nada, cada mitzvá en particular tampoco es todo o nada. Se puede hacer un poco de tefilá, un poco de tzedaká, estudiar un poquito de Torá, entre otras. Ya con esta idea clara en mi mente, tomé un libro para saber cuáles eran las secciones más importantes de la tefilá, las secciones por las que se debe priorizar en caso de tener poco tiempo, como era mi caso. Las marqué en mi Sidur y me propuse intentar retomar bajo este nuevo esquema.
Una vez que comencé, experimenté una sensación increíble, lejos de sentirme frustrada y pensar “peor es nada”, me llené de esa sensación de seguridad, serenidad y paz que me suele dar la tefilá. Mi conclusión era cierta, las mitzvot no son todo o nada. Aunque se ven muy grandes y a veces difíciles de alcanzar, siempre debemos recordar que podemos fraccionarlas e ir avanzando al objetivo final de la forma que podamos. Cada detalle, cada esfuerzo vale, y sobretodo, cada pequeño avance nos llena de una sensación impresionante de estar avanzando por el camino correcto.
Carol Ergás
¿Antisemitismo en España? ¡Qué disparate!
“Mientras unos cuantos literatos, afanosos de notoriedad, intentan aclimatar aquí el antisemitismo, los sefarditas diseminados por los países mediterráneos, no sólo conservan como un tesoro familiar su arcaico idioma castellano y evocan la añorada España de sus antepasados como un paraíso perdido, sino que se consideran españoles auténticos. Lo son. El hecho de que su españolismo sentimental sea un amor no correspondido, en nada mengua la solera española que hay en su sangre”.
Esto no se escribió ayer. Lo publicó hace 75 años un reconocido escritor y periodista español natural de Mataró llamado Santiago Vinardell Palau, en la sección “Horizontes” de La Vanguardia de Barcelona, el que era entonces y sigue siendo hoy el principal periódico de Cataluña. Es lamentable, pero lo afirmado sigue vigente hasta el día de hoy. Hay antisemitismo en España. Está hoy íntimamente asociado con el anti-israelismo de ciertas esferas hispanas, que no han podido o querido desprenderse de ese peligroso virus propio de muchas sociedades.
Los más fidedignos sondeos bien lo confirman. Según una encuesta llevada a cabo en 2003 por la organización judía Liga Antidifamación, un 47% de los españoles tiene clichés antisemitas, más que los polacos (45%), los italianos (32%), los franceses (22%) y los alemanes (20%). Las estadísticas del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) de España refrendan semejantes tendencias. Un estudio realizado en 2001 por ese organismo dependiente de la Presidencia del Estado Español, presenta una lista de ocho países para ver el grado de simpatía en una escala de 0 a 10. Se destacaron como más simpáticos Alemania (5,6) y Francia (5,6). Los más antipáticos: Israel (2,8), Iraq (2,6) y Afganistán (2,5). La misma pregunta se repite en 2002, pero aplicada ahora a 13 países o zonas del mundo. La mayor simpatía se dirige a los países de la Unión Europea (7,2) y Latinoamérica (6,6). Israel aparece el último, junto a los países del Golfo Pérsico (4,2). Una encuesta del Real Instituto Elcano de junio de 2004 plantea una pregunta similar con una lista de 17 países. Los resultados son muy parecidos a los de los sondeos previos del CIS. Los dos países mejor valorados son Alemania y Francia. Los peores: Irán e Israel. A pesar de que son dos civilizaciones bien distintas, y suponiendo que el régimen fundamentalista del primero se merezca ese calificativo.
Es más, en un estudio realizado por Juan Avilés, Director del Instituto Universitario de Investigación sobre Seguridad Interior, publicado por el Instituto Elcano, se afirma que “a menudo se ha indicado que el conflicto israelí-palestino representa un gran estímulo para el terrorismo islamista y para el antisemitismo. Es importante observar que, viceversa, tanto los atentados indiscriminados contra la población civil israelí como estos atentados antisemitas en distintos países dificultan una solución negociada de aquel conflicto, al hacer dudar a muchos israelíes de que ningún tipo de concesiones por su parte pueda asegurarles la paz”. Eso es sencillamente poner el dedo sobre la llaga.
Pero para volver al artículo citado en primer término, se pregunta bien confuso el periodista: “¿Antisemitismo en España?… ¡Qué disparate!”, y seguidamente explica: “Si alguien no puede ser antisemita es el español. Aunque sólo sea por agradecimiento al impulso que los judíos dieron a las ciencias, a las letras y a las artes… Pero la razón principal… está en el gran número de españoles que deben a la sangre hebrea que llevan en las venas todo lo que son”. Una teoría que no tiene nada de extraño, puesto como bien lo afirma “la gran masa judía no se movió de aquí” al declararse la expulsión. “Los que se fueron eran los menos”
Cosa bien sabida, como lo detalla un entendido en la materia como era Salvador de Madariaga, el gran humanista y liberal español que fue ministro, en su biografía de Cristóbal Colón. Haciendo hincapié a la corte de los Reyes Católicos, señala que “tanto el rey como la reina vivían literalmente rodeados de conversos”. Su número y la importancia de sus funciones son realmente impresionantes. Madariaga afirma que el acontecimiento mayor de la era, la boda de Isabel con Fernando de Aragón, prefiriendo a éste en lugar del Rey de Portugal y el Duque de Berry, hermano del monarca francés, fue obra de judíos. Su confesor, Fray Fernando de Talavera, que tenía una enorme ascendencia sobre ambos reyes, era de una familia conversa. Y así, menciona una lista interminable de personalidades de origen hebreo, cuya gravitación en los asuntos de Estado y la economía fue muy señalada.
Santiago Vinardell Palau, calificado como “uno de los mejores intelectuales españoles contemporáneos”, era catalán al margen de ser un buen español. Y haciendo gala a la nobleza que ha distinguido a ese pueblo, en el escrito de referencia hace un enérgico llamado: “Hay que establecer estrecho contacto con esos núcleos de judíos españoles, brindarles protección oficial, abrir en sus respectivos países escuelas y bibliotecas, publicar diarios y revistas en lengua española…” Termina diciendo: “Aunque les duela a nuestros antisemitas de última hora, a lo mejor judíos ellos mismos sin sospecharlo…. la República española ha de rectificar el error de la expulsión”.
Moshé Yanai
El gobierno Israelí aprueba la aliá de 150 Bnei Menashé de India

| Por: Amir Mizroch - Jerusalem Post |
El Ministerio del Interior ha otorgado permiso a la organización Shavei Israel para traer un grupo de alrededor de 150 personas de Bnei Menashé del noreste de la India, dijo una fuente del gobierno al Jerusalem Post esta semana.Los Bnei Menashé dicen ser descendientes de una tribu perdida de Israel y cerca de 7.200 de ellos residen mayormente en los estados de Mizoram y Manipur en la India, en la frontera con Burma y Bangladesh. Mientras que no ha habido ninguna decisión de permitir a los 7.200 Bnei Menashé restantes realizar aliá, el ministro del interior Meir Shitrit, ha permitido a 150 de ellos, en base a recursos humanitarios tales como el hecho de que a miembros de este grupo les había sido anteriormente prometido que su aliá sería aprobada, y por lo tanto muchos vendieron sus casas y la mayor parte de sus posesiones. Durante la última década, unos 1500 miembros de la comunidad han inmigrado a Israel gracias a Shavei Israel, la cual asiste a “judíos perdidos” que desean retornar al pueblo judío. El director de Shavei Israel, Michael Freund, también columnista del Jerusalem Post, confirmó que recibió una notificación oficial por parte del gobierno. “Hemos estado trabajando en esto durante mucho tiempo, y le estoy agradecido a la Oficina del Primer Ministro y al Ministerio del Interior por aprobar el pedido. Con la ayuda de Dios, estaremos trayendo pronto a los inmigrantes” dijo Freund. Agregó que el grupo probablemente vendrá en enero y se asentará en el Galil, “donde la tierra y el escenario pastoral recuerda su tierra de nacimiento, haciendo del mismo un lugar ideal para que los Bnei Menashé comienzen su vida en el Estado Judío”. En los últimos años, la mayor parte de los inmigrantes de Bnei Menashé se han asentado en Maalot, Carmiel y Afula en el norte. Otros pueden ser encontrados en Jerusalem, Kiriat Arba y Nitzán. Dado que los nuevos inmigrantes llegarán con visas especiales de turistas, y no bajo la ley de retorno, el costo total de la operación será financiado por Shavei Israel. Los inmigrantes deberán realizar la conversión en el Gran Rabinato, y luego recibirán la ciudadanía israelí. En marzo del 2005, el Gran Rabino sefaradí Shlomo Amar, reconoció que los Bnei Menashé son “descendientes de Israel” y aceptó facilitar su retorno. En agosto, los medios israelíes reportaron que el Primer Ministro Ehud Olmert ha decidido traer a toda la comunidad de Bnei Menashé a Israel, pero el gabinete no ha formalizado la decisión aún. |
¿A quién culpará Barack Obama?
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JOSE BRECHNER
Es inevitable que todo gobierno nuevo reciba todo lo que dejó el que se fue, siendo habitual entre la progresía, que el entrante le eche la culpa de lo malo al saliente, y si las cosas no empiezan a mejorar al ritmo esperado, suelen cantar el tango de las penurias durante años, acusando a otros de sus propios errores.
Fidel Castro sigue culpando de sus males a los Estados Unidos debido al bloqueo económico, por más que Cuba tenga 160 países adicionales para hacer negocios. Los palestinos endilgan su pobreza a Israel aunque están rodeados de 700 millones de sus “hermanos” árabes, y reciben miles de millones de dólares de generosos donantes. De igual manera, los izquierdistas latinoamericanos atribuyen a los liberales la miseria que ellos mismos están creando.
Barack Obama va a recibir una economía débil, y como demuestran los índices bursátiles que siguen en descenso, pese a que un cambio de gobierno por regla general debería ser alentador, la situación no mejorará, a menos que el flamante presidente rompa las promesas de “cambio” que hizo durante su campaña electoral y se vuelque al centro.
Cuando las economías empiezan a colapsar, la guerra se convierte en una contingencia más cercana, ya que los enemigos de los que se empobrecieron se envalentonan para atacar, al considerar a sus contrincantes menos aptos para defenderse.
Estados Unidos está en guerra y Obama prometió terminarla, trayendo a casa a los soldados desplazados en Irak. Sin embargo, al mismo tiempo dijo que aumentaría las tropas en Afganistán.
Poniendo las cosas claras, guerra va a haber con o sin los republicanos en el poder, y lo más seguro es que los conflictos en otros frentes aumenten en vez de que disminuyan.
Para darle la bienvenida a la Casa Blanca, Rusia empezó a desplegar misiles en Kaliningrado, una región aislada del resto del territorio ruso que colinda al norte con Lituania y al sur con Polonia, como respuesta a los misiles que Estados Unidos intenta colocar en la República Checa y Polonia, para defender a Europa de los Iraníes.
El escenario en progreso es, que Rusia seguirá acercándose y proveyendo armamento a todo aquél que se considere enemigo de Estados Unidos.
La izquierda norteamericana así como la extrema derecha, tienen como chivo expiatorio a Israel, y Obama presionará hasta el límite al estado judío para que ceda posiciones a favor de los árabes. Entre sus asesores hay anti sionistas y antisemitas de la talla de Zbigniew Brzezinski, que podrían llevar a un sensible deterioro e inclusive resquebrajamiento de las relaciones entre Israel y los Estados Unidos.
Sin haber siquiera designado un Secretario de Estado, el presidente anunció que apoya el plan Saudí –un Caballo de Troya– para que Israel se repliegue a las fronteras de 1949, a cambio de su reconocimiento como nación por los árabes, lo que implica despojarlo de su pasado histórico, cultural y religioso, porque le obligarían a abandonar su capital, Jerusalén; el Muro de los Lamentos, Judea, Samaria, y el Golán, exponiendo sus ciudades a sus mortales enemigos. Además se haría el trasplante de millones de árabes a la zona, que alegarían ser descendientes de palestinos. En resumen, la llamada iniciativa saudita es una treta para acorralar y destruir Israel.
Ya que el nuevo presidente está de acuerdo con regresar al pasado imperialista británico en el Medio Oriente, podría hacer algo más equitativo empezando por casa, devolviendo a los mexicanos los estados de California, Nuevo México, Texas y Arizona, o mejor aún, tanto Obama como todos los inmigrantes y sus descendientes que llegaron a Norte América en los últimos dos siglos y medio, deberían restituirles honorablemente sus territorios a los indios y retornar a sus países de origen. Es hora de armonizar las palabras con las acciones de acuerdo a la justicia revisionista en boga.
Estados Unidos tiene apenas 232 años, antes de su colonización perteneció por milenios a sus habitantes originarios que constituían más de 100 naciones independientes. Israel tiene 3.300 años de historia judía. ¿Quién tiene más derechos sobre la tierra que ocupa?
Internamente, Obama se encontrará con un país dividido ideológicamente como nunca antes, lo que puede ocasionar enfrentamientos raciales. Los Nazis, Cabezas Rapadas y Supremacistas Blancos, están en estado de emergencia. Del otro lado, La Nación del Islam y Las Panteras Negras, se creen los nuevos dueños del país.
En su momento, frente a la crítica que surja contra el nuevo gobernante, los líderes de la progresía afroamericana del estilo de Jesse Jackson y Louis Farrakhan, acusarán a los adversarios de Obama de racistas, utilizando su condición étnica para proteger a su presidente de la oposición política, desencadenando la violencia, como sucedió en el caso del célebre Rodney King, que sirvió de excusa para convertir a Los Ángeles en una gran fogata.
Me gustaría compartir una millonésima parte de la esperanza de varios amigos que ven en Barack Obama un cambio positivo, desgraciadamente nada indica que ese sea el futuro por venir. Desde Jimmy Carter, no hubo un presidente tan radical, inexperto y poco confiable.
La comunidad de Salonica, una metrópolis judía.

| Por: Rabino Eliahu Birnbaum
Parte 1 |
¿Qué es Janucá? ¿Cómo encienden las velas de Janucá en Grecia?
Este año tuve el privilegio de encender la sexta vela de Janucá en Grecia. Por una parte se ven los impresionanes restos de la Acrópolis, que simboliza el poderío y la belleza de la antigua ciudad griega convertida con el paso del tiempo en una mera atracción arqueológica para turistas, sin ninguna señal de vida. Por la otra, la comunidad judía encendió este año las velas de Janucá en la Plaza Psycho, la plaza central de Atenas, con la debida autorización del ayuntamiento y las autoridades. Cuando pregunté a los Grandes Rabinos y los dirigentes comunitarios cómo reaccionan los judíos de Grecia ante la frase: “Cuando el malvado imperio griego se impuso a tu pueblo de Israel para hacerle olvidar la Torá”… “y los griegos se unieron contra mí… y abrieron una brecha en la muralla y contaminaron todos los óleos”, me respondieron que encontraron una solución sencilla: cuando traducen esa plegaria al griego, dicen “el imperio sirio” y no mencionan a Grecia. Así, el malvado imperio griego fue sustituido por otro… Por medio de ese pequeño cambio histórico resuelven la doble lealtad al Estado griego y al judaísmo. Hasta el presente, en la escuela judía se enseña que el “imperio malvado” era Siria, y no Grecia. La comunidad de Salónica, una metrópolis judía La comunidad de Salónica era conocida como una “metrópolis judía”. A fines de la época del Segundo Templo ya había en ella una comunidad judía, y hay quienes piensan que los judíos se habían establecido allí desde el siglo II a.e.c. Los judíos que se encuentran en Grecia desde tiempos del Primer Templo se apodan “romaniotes” y conservan costumbres y tradiciones peculiares. Muchos judíos llegaron a Salónica desde Alemania (Askenaz) en 1376, Francia, Italia y Mallorca (1394). Después de la expulsión de España en 1492 llegó otra ola de judíos, que habían huido de España por el edicto de expulsión del Rey Fernando y la Reina Isabel y que conformaron la mayor parte de la comunidad (en aquellos tiempos llegaron más de 20.000 judíos). En el siglo XVI llegaron a Salónica anusim de España y Portugal, que retornaron al judaísmo. En aquel entonces la ciudad contaba con más de 40 sinagogas; cada grupo de inmigrantes fundaba una comunidad separada según su país de origen, y guardaba fidelidad a su región de procedencia y a sus costumbres características. Al leer el libro de viajes de Benjamín de Tudela (1160) se puede tomar conocimiento con la larga historia de los judíos de Salónica: “Y desde allí a través de dos mares, la ciudad de Selix (Salónica), que es muy grande y cuenta con cerca de quinientos judíos”… A diferencia de Pablo (el católico) que señaló que durante su permanencia en la ciudad trató de convertir a los judíos: “Atravesando Anfípolis y Apolonia llegaron a Tesalónica, donde los judíos tenían una sinagoga. Pablo, según su costumbre, se dirigió a ellos y durante tres sábados discutió con ellos” (Hechos de los Apóstoles 17:1). Por lo visto, el encuentro tuvo lugar en la sinagoga Etz Hahaim, la primera de Salónica. El Imperio Otomano abrió sus puertas para recibir a todos los inmigrantes y expulsados, y les confirió libertad de culto y de credo. En 1912 había en Salónica 80.000 judíos, que constituían la mayor parte de la población de la ciudad y dejaban su impronta en ella. Durante siglos, los judíos de Salónica desarrollaron la ciudad a nivel comercial, industrial y bancario. Bien sabido era que, puesto que muchos judíos se dedicaban la comercio, el trabajo en el puerto y en los talleres, el puerto de la ciudad no trabajaba los sábados y las festividades judías, y la ciudad parecía desierta. Durante muchos siglos hubo en ella grandes sabios. Se sabe que el Rabino Yosef Caro vivió algunos años en Salónica, y que dos Primados de Sión sefardíes se desempeñaron antes como rabinos en Salónica: el Rabino Iaacov Meir fue rabino de Salónica en 1908-1920, y el Rabino Ben Zion Meir Uziel lo sucedió en el cargo. Shabtai Zvi, el falso mesías, no omitió a los judíos de Salónica y en 1655 llegó a ella desde Esmirna (Turquía) y se proclamó mesías. Salónica fue también una metrópolis judía por haber sido un centro de estudios de la Torá y de impresión de importantes libros sobre las fuentes de la cultura judía. Desde 1510 salieron más de 3.500 libros de las imprentas judías de la ciudad, algunas de ellas famosas e importantes, como la de los hermanos Soncino. En los siglos XIX y XX se publicaban en Salónica más de 30 periódicos y revistas en ladino y griego, testimonio de la vasta actividad cultural y sionista desplegada en ella; asimismo, había más de 15 escuelas judías, un hospital y una asociación de ayuda a los enfermos (Bikur Holim). Hoy en día, la situación cambió por diversas razones, en especial por el Holocausto que destruyó la comunidad. En toda Grecia quedan unos 3.000 judíos en Atenas, 1.000 en Salónica, 500 en Larissa y algunas decenas en Golush, Janina, Halkida, Rodas y Kerkira. Sobre la doble identidad de los judíos de Salónica. Entre la expulsión de España y el Holocausto de los judíos de Europa Hoy en día, la comunidad judía de Salónica es muy pequeña y aún experimenta un trauma doble. Por un lado, sigue vivenciando la expulsión de España hace 500 años como parte de su memoria colectiva; por el otro, el Holocausto de los judíos de Europa no los omitió y dejó su impronta sobre ellos. Uno de sus rasgos más característicos parece ser el hecho de vivir en un estado de tensión permanente entre su condición de comunidad “sefardí” en su sentido primigenio, es decir, una comunidad expulsada de España y Portugal, y el hecho de ser la única comunidad sefardí cuyos miembros fueron exterminados en el Holocausto y de la cual casi no han quedado sobrevivientes (si examinamos los porcentajes de judíos asesinados en el Holocausto, se trata de más del 90%, una de las cifras más notorias con respecto a otras comunidades aniquiladas en Europa). Los nazis entraron a la ciudad en abril de 1941, y ése fue el anuncio de lo que habría de suceder: en febrero de 1943 emitieron decretos antisemitas y crearon el gueto de la ciudad. A partir de marzo empezaron las deportaciones a Polonia, en trenes de carga para transporte de caballos que los condujeron a los campos de exterminio y a los crematorios de Auschwitz y Birkenau. Según los registros alemanes, hubo 19 deportaciones de 46.061 hombres, mujeres y niños, del total de 50.000 judíos que vivían en Salónica en 1940. En el nuevo cementerio de la comunidad se observa un monumento en recuerdo del Holocausto, en el que se lee la siguiente insripción: “Este monumento fue erigido por los judíos de Salónica en memoria eterna de sus 50.000 hermanos, el 96% de los miembros de esta comunidad, hombres, mujeres y niños arrancados de sus hogares en 5703 por el ejército alemán y deportados a los campos de exterminio nazis, en donde fueron cruelmente asesinados. ¡Oh, tierra, no cubras su sangre!” Cuando se habla de los miembros de la comunidad se evoca la remota sensación histórica de España y la historia cercana de Alemania, que dejaron su impronta sobre ella y se fusionan en su identidad judía. La identidad de los judíos de Salónica se compone de “500 años y otros 600 años”. Tal como me dijera la Sra. Erica Prahia Zamor, directora del Museo Judío de Salónica, los judíos de la ciudad hunden sus raíces en Salónica, y no en Grecia. continuará… |
La creciente amenaza de Al-Kaida para con Israel.

| Por: Michael Freund |
![]() La una vez exitosa organización terrorista denomiada Al-Kaida, se encuentra hoy en decaida. En lugares lejanos tales como Irak, Somalía y Yemen, la red terrorista islámica ha sufrido dolorosos contratiempos en su campaña mortal por lograr la hegemonía mundial. Sus fortificaciones se encuentran bajo ataque, su ideología está siendo crecientemente desacreditada y tiene poco que mostrar más allá del rastro de asesinatos y mutilaciones. De hecho, la creciente presencia de Al-Kaida en las fronteras surestes israelíes, es posiblemente uno de los más siniestros, aunque menos discutidas, amenazas al estado judío, y es momento de que comenzemos a tomar este peligro más seriamente. El 6 de octubre, un misterioso grupo denominado “La Brigada del Hizbolá en Palestina”, intentaron lanzaron un misil a Sderot cuyo objetivo falló. Dicho grupo desconocido, ha sido reportado como uno de las docenas de células de terror islámico, inspiradas por Al-Kaida, las cuales han brotado en Gaza durante los dos últimos años (Yediot Hacharonot, 17 de octubre). ESTOS GRUPOS, con nombres tales como “La Espada del Islam” y “Soldados de Allah”, se oponen a la decisión táctica del Hamás de forjar acuerdos de cese del fuego con Israel y en lugar de eso llamar a una confrontación sin compromiso con los sionistas. Tan solo en los últimos cuatro meses, estos afiliados de Al-Kaida han lanzado 21 misiles y 18 morteros de Gaza a Israel, y han plantado explosivos cerca del campo de seguridad con el objetivo de asesinar y herir a soldados israelíes. Asimismo, no han dejado de intentar atacar objetivos occidentales también. En Enero, durante la visita del presidente estadounidense George W. Bush, “El Arma de los Creyentes – Al-Kaida Palestina” atacaron el colegio americano internacional en Gaza dos veces en un período de tres días (Reuters, 12 de Enero). Y en julio, la policía anunció que arrestaron seis personas, incluyendo dos árabes israelíes, los cuales se encuentran ligados a Al-Kaida y que habían planeado asesinar a Bush durante su nueva visita por el 60 aniversario del Estado de Israel (Associated Press, 18 de Julio). Clarament, los lacayos de Osama están aumentando su actividad con el objetivo de limpiar el Medio Oriente de cualquier presencia occidental o judía. ¿PERO CÓMO han logrado tomar control del área y plantar una nueva célula terrorista? La creciente presencia de Al-Kaida en Gaza es una consecuencia directa de la retirada Israelí del 2005 y el vacío de seguridad que ésta generó. Tan solo una semanas luego de que la retirada del éjercito israelí se completó, el General Mayor Aharón (Zeevi) Farkash, director de la inteligencia militar israelí, dijo a la audiencia en una conferencia en la Universidad de Tel Aviv que Al-Kaida ha aprovechado el caos en el límite de Egipto con Gaza para traer operativos al área. “Al-Kaida se encuentra en Gaza”, dijo Farkash (Yediot Hajaronot, 29 de septiembre 05′). En una entrevista con el presidente de la autoridad palestina Mahmud Abas, varios meses después, declaró que las noticias eran ciertas, y le dijó al diario Londinense Al-Hayat que, “Tenemos signos de la presencia de Al-Kaida en Gaza y en Cisjordania”. En los últimos tres años, los simpatizantes de Al-Kaida en Gaza han logrado establecer un punto de apoyo, crear alianzas con radicales locales y comenzar a esparcir su veneno ideológico de odio a través de la región, al tiempo en que crean una infraestructura para atacar Israel. Sin embargo Israel, inexplicablemente, ha hecho poco por impedir que este riesgo se expanda, a pesar de la creciente amenaza que éste implica. Y mientras que al menos uno de los grupos de Al-Kaida en Gaza, ha recientemente entrado en conflicto con el régimen del Hamás, es un error creer que el Hamás se hará cargo de nuestros problemas. En Septiembre, incluso luego de que conflictos armados entre el Hamás y “El Ejército del Islam” en Gaza dejaron un saldo de nueve palestinos muertos, los líderes del Hamás dejaron claro que no tienen intención de prevenir que el grupo ataque al Estado Judío. “El Ejército del Islam tiene permitido actuar contra la ocupación pero debe alejarse de asuntos internacionales los cuales se encuentran a cargo de los servicios de seguridad del Hamás”, le dijo el vocero del Hamás Sami Abu Zuhri a los reporteros (Reuters, 26 de sepetiembre). Por lo tanto, si alguien va a quitar la presencia de Al-Kaida en Gaza, deberemos ser nosotros, lo que requiere que nos movamos rápidamente para confrontar el problema. EL HECHO de que Al-Kaida está actuando activamente para establecer más bases por medio de las cuales atacarnos, demuestra cuan central es Israel en la guerra global del terror – y cuan escencial es que nos paremos firmes y los confrontemos. Asimismo, debemos comenzar a dejar claro a nuestros amigos y aliados en el Occidente, que no pueden esperar que Israel realice otras retiradas mientras que las amenazas expuestas por el islamismo fundamentalista a lo largo de las fronteras continúa aumentando. Retirarse de los territorios, tan solo crea un vacío, el cual grupos radicales tales como el Hamás y Al-Kaida estarán encantados de llenar rápidamente. Más importante aún, Israel debe comenzar a tomar el peligro que Al-Kaida presenta más seriamente, y adoptar una postura preventiva la cual permita eliminar la infraestructura en lugares tales como Gaza. Si fallamos en lograr esto a corto plazo, la amenaza continuará creciendo. Y si la experiencia del pasado es nuestra guía, tal inacción traerá problemas, inevitablemente, dentro de unos meses y años. |
Parashat Jaie Sara.

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Sara murió en Jevrón a la edad de ciento veintisiete años. Abraham, al conocer la mala noticia, volvió rápidamente desde Beer Sheva para guardar duelo y rendirle homenaje. Adquirió el campo y la cueva de Majpelá, a Efrón el hitita, como sepulcro permanente de Sará, y la inhumó allí… |
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Abraham, ahora ya de edad avanzada, estaba ansioso por casar a su hijo Itzjak. Llamó a su leal sirviente Eliezer y le encargó la importante tarea de hallar una compañera adecuada para su hijo. Abraham insistió en que Eliezer jurara que no elegiría una esposa para Itzjak de entre las hijas de los canaanitas. En lugar de ello, debía regresar a la Tierra nativa de Abraham y traer de allí una esposa adecuada para su hijo. Rivká llevó a Eliezer a su hogar y él contó toda la historia de su viaje. Los familiares estuvieron de acuerdo con esta unión y permitieron a Rivká que viajara a la tierra de Canaán para casarse con Itzjak. Eliezer invadió de regalos a Rivká y su familia. Luego partió llevando a la prometida a Canaán, donde conoció a Itzjak y se casó con él. |

El Ministerio del Interior ha otorgado permiso a la organización Shavei Israel para traer un grupo de alrededor de 150 personas de Bnei Menashé del noreste de la India, dijo una fuente del gobierno al Jerusalem Post esta semana.
¿Qué es Janucá? ¿Cómo encienden las velas de Janucá en Grecia?
